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| A estrela com o cofre descobriu: o "acordo fundador" do antigo templo de Goméia. |
Alguns dizem que a
terra onde viveu Joãozinho dá Goméia está vago por respeito à sua memória. Mas
outros dizem que é por causa do medo.
A verdade é que, 44
anos após a morte daquele santo gay e controverso pai que mudou a forma como
vemos o Candomblé no Brasil, ninguém se atreveu a viver lá.
O terreno é em Duque
de Caxias, um bairro pobre ao norte do Rio de Janeiro, onde as casas são
empilhados um após o outro e é raro encontrar um espaço vazio e abandonado
assim.
É uma grande
propriedade com uma casa em ruínas de um lado e um campo de futebol de terra
firme que foi despejado sobre o lugar Goméia servidos para milhares de fiéis, e
onde os governantes e artistas poderiam ajudar.
"Ninguém invade
lá, que é um terreiro de santo, está enterrado um monte de coisas. Quem quer
viver lá? Eu não quero que terreiro ou eu dá-lo!", Exclama Sonia Maria de
Souza, um vizinho de 67 anos.
"É por respeito
e medo tanto. Me mexer com Candomblé? Quero ter distância, meu filho",
disse ela da porta de sua casa, franzindo a testa, disse à BBC.
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| A casa em ruínas, para o lugar onde o "rei do candomblé" viveu. |
No entanto, um grupo
de arqueólogos e pesquisadores acaba de chegar ao local para fazer que ninguém
tinha feito: cavar para um passado que foi literalmente enterrado.
Talvez espero
encontrar o Axe Goméia, pela religião afro-brasileira que representa o poder
mágico do templo.
Na verdade, eles
acreditam que pode estar prestes a dar-lhe.
* * *
Goméia nasceu com o
nome de João Alves Filho Torres em 1914 em uma família católica de Inhambupe,
um município brasileiro do estado da Bahia, estado onde o candomblé tomou forma
no nordeste brasileiro.
Ele entrou para a
religião que mudou sua vida para tratar várias dores de cabeça que o
atormentavam há 16 anos.
O nome de todos
sabiam que veio da cidade baiana de Goméia, onde ele tinha um
"terreiro", em que ele fez de adivinhação Buzios (um tipo de shell)
para o trote.
O escritor Jorge
Amado descreveu em seu livro "Baía de Todos os Santos":
"Joãozinho dá Goméia é um jovem mulato, olhos lânguidos, o corpo de
dançarina flexível, agilísimo Sua voz é suave.".
Ele também foi
retratado pelo grande fotógrafo francês Pierre Verger, que centrou a sua lente
no Candomblé Salvador e arredores.
Mas foi depois de se
mudar definitivamente para o Rio, com a idade de 34, quando Goméia
estabeleceu-se em Duque de Caxias e alcançou sua reputação como "rei"
ou "maior babalorixá (sacerdote de Orixás) do Brasil" como mídia
definidas do tempo .
Rio também
desencadeou sua maior controvérsia. No desfile em um baile de carnaval mulher
travesti 1956. Para endireitar seu cabelo com um ferro. Por publicamente entrar
trance.
Sem pai de santo fez
essas coisas naquela época. Nada, excepto Goméia.
* * *
Candomblé significa
dança em honra dos deuses e é uma religião que incorpora diferentes tradições
da África, os escravos trazidos para o Brasil, adaptando um sincretismo único.
Ele sobreviveu a
proibição da Igreja Católica e do governo perseguição por causa associada a
atos de bruxaria ou feitiçaria, e ganhou força após a abolição da escravatura
no Brasil, em 1888.
Mas especialistas
alertam que ainda hoje continua a hostilidade Candomblé e da Umbanda, que no
censo de 2010 totalizaram quase 690 mil fiéis no Brasil (0,31% da população),
embora seus líderes dizem que são milhões de pessoas que migram para seus
serviços.
Estudos
recentes mostram que os crentes de Umbanda e Candomblé são os actos mais
relatados de intolerância religiosa aqui no país com o maior número de
católicos no mundo, mas onde os seguidores evangélicos e ganhar poder.
A
Candomblé local em Duque de Caxias Goméia próximo ao relatado vários ataques
anônimos nos últimos anos, incluindo tentativas para incendiar o lugar.
Em
junho causou indignação o caso de uma menina de 11 anos que foi apedrejado na
cabeça por supostos evangélicos veio vestida de branco quando um partido Candomblé
com a avó em outro subúrbio do Rio.
André
Chevitarese, historiador especialista de religião da Universidade Federal do
Rio de Janeiro (UFRJ), acredita que "toda a história por trás da trama (de
Goméia) foi simplesmente enterrado" depois de sua morte.
Ele
acrescenta que "no contexto actual, em que a intolerância religiosa
surgiu, trazendo à luz o espaço religioso é recontar a história do Brasil e do
Rio em particular, os níveis mais plurais, além das experiências cristãs".
"Principalmente
aqui na Baixada Fluminense, que tem a maior população evangélica e pentecostal
brasileira por metro quadrado", diz River Region que é Duque de Caxias.
As
igrejas evangélicas têm crescido na área.
A
poucos metros, há um campo Goméia. Seu pastor, Washington Santos Menezes diz
Olá para resgatar a memória do Candomblé como parte de uma "cultura"
brasileira.
Mas
ele nega que o famoso pai de santo trouxe melhorias para o bairro, como outros
afirmam. "Há literalmente é muito longe, porque o bairro não tinha
influência sobre a economia nem a questão de habitantes", diz a BBC.
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Goméia
não só se destacou por suas disputas: ele fez isso como afro-brasileira
dançarina dança no Rio casinos e teatros, ou como o autor de colunas libere
explicando Candomblé.
Mídia
brasileira dizer que seus personagens terreiro veio como presidentes
brasileiros Getulio Vargas e Juscelino Kubitschek eo cantor baiano Dorival
Caymmi.
"Ele
mudou muito preconceito, não só do ponto de vista religioso", disse
Rodrigo Pereira, um arqueólogo e antropólogo da UFRJ que dirige as
investigações de campo.
"As
pessoas começaram a procurar resolver problemas pessoais", acrescenta.
"Cada morrendo de curiosidade para saber quem ele era pai de santo que
atraiu muitas pessoas."
As
escavações têm descoberto restos de colares, garrafas e tubos que faziam parte
do seu universo. Também as fundações do antigo templo, que tinha stands e uma
estrela pintada no chão de concreto no centro do lugar.
Os
investigadores suspeitam que sob essa estrela é a "liquidação
fundação" do terreiro, um conjunto de objetos como candomblé lhe permitiu
mudar de energia entre a Terra eo céu.
Eles
podem ser de cerâmica, restos de sacrifícios de animais ...
Estrela
descoberto por cavar uma pequena capela retangular. Mas quando o crumble de
aterro e telhas para a profundidade do fundo de 35 centímetros só encontrou uma
velha moeda de 1977 e uma vela.
"O
oráculo disse ter sido violada", disse Ivanir dos Santos uma Candomblé
babalaô e membro de uma comissão contra a intolerância religiosa que acompanha
o trabalho. "Alguém queria de alguma forma obter o poder deste lugar pela
força".
Talvez
o que aconteceu durante as disputas sobre o espiritual e o material Goméia, que
morreu de uma sucessão tumor cerebral. Parte de seus assentamentos foram
levados para São Paulo, para instalar um outro templo contra a vontade dos
seguidores mais próximos.
A
antiga propriedade onde hoje cavalos magricelas resto pertence ao prefeito. Não
há planos para instalar um museu ou centro cultural do candomblé, quando
escavações concluídas em um ano.
"Deve
ser um museu", diz Sonia Maria dos Santos, um Candomblé fiel 61 que, ao
contrário de outros vizinhos, fala abertamente de Goméia.
Conta
foi uma das 3.000 pessoas que atiraram seus restos mortais no cemitério de
Caxias, 1º de abril de 1971, em uma tempestade de repente cobriu o sol no céu.
"Quando
ele saiu da gaveta, meu filho, choveu com este vento ... Era a coisa mais fofa
para ele", diz ele. "Foi um adeus a seu santo".
|Matéria original da BBC Espanha - texto traduzido pelo Google Tradutor